«Унесённые призраками» (2001) — японский анимационный фильм режиссёра Хаяо Миядзаки, выпущенный студией Studio Ghibli: десятилетняя девочка Тихиро попадает в мир духов и вынуждена работать в бане ведьмы Юбабы, чтобы спасти родителей, превратившихся в свиней. Лента получила «Оскар» за лучший анимационный фильм в 2003 году и до сих пор остаётся самым кассовым японским фильмом в истории. В этом посте мы собрали самые обсуждаемые теории и символизм, которые волнуют гик-сообщество — включая знаменитый вопрос о значении оригинального названия Sen to Chihiro no Kamikakushi.
Что такое «Унесённые призраками»
Вышедший в Японии в июле 2001 года, «Унесённые призраками» (Spirited Away в международном прокате) считается визитной карточкой Studio Ghibli для всего мира. Сюжет начинается с переезда Тихиро и её родителей в новый город: по пути семья проходит через таинственный туннель и попадает в параллельный мир, населённый духами. Когда родители превращаются в свиней, съев еду с бесхозного пира, Тихиро приходится работать в бане Юбабы, чтобы заработать право освободить их — и найти дорогу домой. При простой завязке Миядзаки создал одну из самых награждённых и изучаемых анимаций всех времён.
Помимо «Оскара», фильм получил «Золотого медведя» на Берлинском кинофестивале в 2002 году — первый анимационный фильм, удостоенный этой награды — и почти 20 лет оставался самым кассовым в истории японского кино, пока в 2020 году его не обогнал «Истребитель демонов». Кто хочет полную техническую сводку с актёрским составом и командой, найдёт страницу фильма «Унесённые призраками» на Revista Pixel — там же можно посмотреть материалы о фильме. Для вердикта тех, кто оценивает всё подряд, страница фильма на IMDb — обязательное чтение: лента постоянно находится на вершине списка лучших анимационных фильмов.
Теории
Одна из прелестей «Унесённых призраками» в том, что Миядзаки никогда ничего не объясняет до конца — и это открыло простор для одного из самых оживлённых архивов теорий и анализов в интернете. Ниже — четыре самые обсуждаемые в сообществе:
Критика потребления
Самая принятая теория: превращение родителей в свиней — прямое следствие безудержного потребления: они едят чужую еду без спроса и без меры, пока не становятся самим символом чревоугодия. В том же ключе баня работает как метафора системы: всё там имеет цену, никто не работает бесплатно, а труд Тихиро монетизируется в золотые жетоны. Деталь, подтверждающая эту трактовку — контраст: Тихиро — единственный персонаж, который отказывается от денег Безликого и не поддаётся коррупции, даже находясь в самом меркантильном месте того мира.
Духи как символы
Фильм черпает вдохновение из синтоизма, традиционной японской религии, где реки, деревья и горы могут быть обителью ками — духа. В этой трактовке каждый дух в бане олицетворяет реальную силу: например, Дух Вонючей Реки на самом деле — река, загрязнённая мусором, и сцена, где Тихиро удаляет из него грязь, — тихий экологический протест. А Безликий — самая спорная интерпретация во всём фильме: одни говорят, что он олицетворяет одиночество и пустоту того, кто ищет одобрения — он копирует жесты, поглощает всё, что ему предлагают, и бесконтрольно растёт, как нуждающийся человек в окружении потребления.
Имя как идентичность
Юбаба крадёт имена у тех, кто на неё работает, и Тихиро становится Сэн: тот же иероглиф 千 (читается как «сэн» в одиночку) — первый символ её имени, прочитанный иначе. Это как быть сведённой к одному слогу — без фамилии, без истории, без идентичности. Самая популярная теория гласит, что Миядзаки говорит о современном труде: сколько людей известны только по должности или функции? Путь Тихиро — это путь памяти: она работает, чтобы заработать право вспомнить своё имя. Именно это напряжение между Сэн (работницей) и Тихиро (личностью) несёт в себе оригинальное название, и мы подробно разбираем его в разделе часто задаваемых вопросов.
Трактовка японского общества
Вышедший через десять лет после краха экономического пузыря в Японии, фильм также читается как портрет поколения, которое «слишком много съело»: родители-потребители, стагнирующая экономика и дети, вынужденные быстро взрослеть. В бане клиенты, божества и даже сотрудники — это шестерёнки такого общества: каждый работает без отдыха, как в реальной Японии 1990-х. И есть ещё слой камикакуси: в японской традиции «исчезновение из-за духов» было реальным объяснением пропажи детей. Будучи спрятанной богами, Тихиро проходит обряд посвящения — она входит ребёнком, а выходит взрослой.
Символизм
Туннель
Туннель — это дверь между двумя мирами, и в символизме фильма он также является переходом из детства во взрослую жизнь. Тихиро входит с родителями, но найти выход должна одна — как в любом обряде посвящения, обратный путь не тот же. Деталь, которую сообщество обожает обсуждать: она проходит через туннель, не оглядываясь. Для многих это молчаливое принятие предстоящего испытания.
Еда
Еда — первый символ, который представляет фильм, и, пожалуй, самый сильный: обильный стол пустого пира — это первородный грех истории. Тот, кто ест без приглашения, остаётся в мире духов — родители превращаются в свиней, а сама Тихиро спасается только потому, что отказывается. Но еда также проявляется как привязанность: в сцене с рисовым колобком, который Хаку даёт Тихиро, простой жест становится якорем человечности посреди холодного мира. Это две стороны одной медали: пища, которая удерживает, и пища, которая спасает.
Поезд
Поезд над водой — один из самых знаковых визуальных образов мировой анимации. В наиболее распространённой трактовке это жизненный путь: линия без возврата, пассажиры сходят на своих станциях и отправляются в загробный мир — силуэты, сидящие в креслах, — это духи, завершившие переход. Тихиро садится в поезд с превращённым в крысу младенцем Юбабы, не зная, сможет ли вернуться. Это смелость идти вперёд, даже без обратного билета — то, с чем отождествляет себя каждый гик, переживающий новый этап жизни.
Дракон
Хаку — дракон, а в Японии драконы — божества вод. Любимая теория фанатов: он — дух реки Кохаку, той самой реки, в которую Тихиро упала в детстве и была спасена течением. То есть река, спасшая Тихиро, появляется снова, теперь в виде мальчика, защищающего её в бане. Сцена, где Хаку летит с Тихиро, читается как воссоединение двух историй, которые были связаны ещё до начала фильма — и это одна из причин, почему так много людей поглощают любые анализы об этих двоих.
Часто задаваемые вопросы
Что означает оригинальное название Sen to Chihiro no Kamikakushi?
«Сэн» — это рабочее имя, которое Юбаба даёт Тихиро; «Тихиро» — её настоящее имя; а «камикакуси» (神隠し) означает «спрятанный богами» — японское фольклорное поверье, что духи уносят детей. Таким образом, название — целая фраза: что-то вроде «исчезновение Сэн и Тихиро из-за духов». Оно уже раскрывает центральную тему фильма: идентичность, которая теряется (Сэн), и та, что восстанавливается (Тихиро).
Когда «Унесённые призраками» получили «Оскар»?
В марте 2003 года, на 75-й церемонии, как лучший анимационный фильм. Это был первый неанглоязычный фильм, победивший в этой категории — историческая веха для Studio Ghibli и всей японской анимации.
Основаны ли «Унесённые призраками» на книге или манге?
Нет. Сценарий оригинален, написан Хаяо Миядзаки специально для фильма. Существует комикс, адаптирующий саму ленту, но источник — фильм, а не наоборот. Миядзаки часто писал, отталкиваясь от главной героини, и Тихиро родилась из реальной девочки, дочери его друга.
Почему родители Тихиро превратились в свиней?
Это последствие чревоугодия: они съели еду духов без разрешения и без меры, а свинья — классический символ этого порока. В наиболее принятой трактовке превращение — это критика Миядзаки безудержного потребления, в том числе и самой японской публики того времени. Если вам нравится сравнивать подобные классические произведения, загляните в наш архив списков и рейтингов.